چندرسانه‌ای
فصل6
آثار گرسنگى
زمان حدودی مطالعه ۱ دقیقه / ۱۳ اسفند ۱۴۰۱
/ دبیرخانه موسسه/
مطالب مرتبط
فصل ۱
جلسات شرح حدیث معراج استاد محمدتقی فیاضبخش بر اساس دروس کتاب سر الإسراء نوشته آیت الله سعادت‌پرور از سال 1385 آغاز شده و تاکنون ادامه دارد. ایشان در ضمن درسهای شرح حدیث معراج، مطالب حدیث و نیز توضیحات مرحوم سعادت‌پرور را در دو سطح عام و خاص، از ساده به مشکل و بهصورت عقلی و نقلی و برهانی و قرآنی و روایی بیان نمودهاند. تبویب و چینش مباحث در بیان ایشان به گونهایست که بهخوبی نکات و ظرایف حدیث و نیز بیانات استاد سعادت‌پرور(ره) را روشن مینماید و نظم منطقی و برهانی به مباحث اخلاق عملی بر مبنای «معرفت النفس» میبخشد.
توسط دبیرخانه موسسه
فصل ۲
جلسات شرح حدیث معراج استاد محمدتقی فیاضبخش بر اساس دروس کتاب سر الإسراء نوشته آیت الله سعادت‌پرور از سال 1385 آغاز شده و تاکنون ادامه دارد. ایشان در ضمن درسهای شرح حدیث معراج، مطالب حدیث و نیز توضیحات مرحوم سعادت‌پرور را در دو سطح عام و خاص، از ساده به مشکل و بهصورت عقلی و نقلی و برهانی و قرآنی و روایی بیان نمودهاند. تبویب و چینش مباحث در بیان ایشان به گونهایست که بهخوبی نکات و ظرایف حدیث و نیز بیانات استاد سعادت‌پرور(ره) را روشن مینماید و نظم منطقی و برهانی به مباحث اخلاق عملی بر مبنای «معرفت النفس» میبخشد.
توسط دبیرخانه موسسه
فصل ۳
جلسات شرح حدیث معراج استاد محمدتقی فیاضبخش بر اساس دروس کتاب سر الإسراء نوشته آیت الله سعادت‌پرور از سال 1385 آغاز شده و تاکنون ادامه دارد. ایشان در ضمن درسهای شرح حدیث معراج، مطالب حدیث و نیز توضیحات مرحوم سعادت‌پرور را در دو سطح عام و خاص، از ساده به مشکل و بهصورت عقلی و نقلی و برهانی و قرآنی و روایی بیان نمودهاند. تبویب و چینش مباحث در بیان ایشان به گونهایست که بهخوبی نکات و ظرایف حدیث و نیز بیانات استاد سعادت‌پرور(ره) را روشن مینماید و نظم منطقی و برهانی به مباحث اخلاق عملی بر مبنای «معرفت النفس» میبخشد.
توسط دبیرخانه موسسه
فصل ۴
جلسات شرح حدیث معراج استاد محمدتقی فیاضبخش بر اساس دروس کتاب سر الإسراء -از تألیفات حضرت استاد آیت‌الله سعات‌پرور(ره)- از سال 1385 آغاز شده و تاکنون ادامه دارد. ایشان در ضمن درسهای شرح حدیث معراج، مطالب حدیث و نیز توضیحات مرحوم سعادت‌پرور(ره) را در دو سطح عام و خاص، از ساده به مشکل و بهصورت عقلی و نقلی و برهانی و قرآنی و روایی بیان نمودهاند. تبویب و چینش مباحث در بیان ایشان به گونهایست که بهخوبی نکات و ظرایف حدیث و نیز بیانات استاد سعادت‌پرور(ره) را روشن مینماید و نظم منطقی و برهانی به مباحث اخلاق عملی بر مبنای «معرفت النفس» میبخشد.
توسط دبیرخانه موسسه